古诗欣赏——端午节
一、古人端午诗句赏析
龙去也，蛇去也
这是北宋王安石的《端午日醉墨菊册给友人》中的一句诗。端午节，我们常常会吃粽子，而粽子里面包裹着的就是糯米和采摘自菜地的艾草。这句诗通过形象的描绘，表达了粽子中所包裹的是一种平淡中的温暖和真诚，即使看似平凡，却能带来真实感动。
黄精秋麦生冬瓜，白芡红粼养荷花
这是宋代著名文学家辛弃疾的《端午夜坐到明日》中的一句诗。这句诗以端午节为背景，描述了农田中的各种物产。以黄精、秋麦、冬瓜、白芡、红粼、荷花等一系列具体的事物，展现了大自然中万物繁衍的美好景象，同时也表现了农民对美好收成的期盼。
二、端午节的传统诗词
端午人言不可久，谓之三千人之大节
这是明代文学家于谦所作《三千人之大节》中的开篇诗句。端午节被视为中国传统节日中的重要节日之一，于谦在这句诗中表达了端午节作为一个万众瞩目的节日，其重要性不容忽视。通过人们不断相互传颂，端午节逐渐成为了中华民族的重要文化象征之一。
笙歌引酒散黄苑，花灼贵宾笑成环
这是明代李时中的《端午寄故人》中的一句诗。李时中在这首诗中以端午节为背景，用鲜明的色彩描绘了人们在节日中纷纷争相饮酒作乐的景象。古人将端午节看做是一个欢乐祥和的节日，通过描述花灼的宴会场景和人们的愉悦笑语，表达了他对故乡故人的思念之情。
三、端午节与诗词的关系
端午节的诗词熏陶情感
端午节作为一个传统节日，通过千百年来的传承和发展，逐渐形成了独特的文化内涵。诗词作为一种表达情感和记载历史的形式，与端午节紧密相连。古人用诗词来表达对端午节的热爱和怀念，使得端午节与诗词形成了深厚的情感关系。
端午节成为诗词的题材
端午节作为一个充满传统文化气息的节日，往往被古人所喜爱，成为了许多诗人作品的创作题材。通过描绘端午节的节庆氛围、风俗习惯，以及民间传说故事，古人以诗词的形式将端午节的特色和意义传承下来。这些端午节的诗词在传承中形成了独特的文化符号，使得端午节更加丰富多彩。
，端午节作为一个具有悠久历史的传统节日，与诗词有着密切的关联。通过古人的诗词作品，我们可以深入了解端午节的文化内涵和人们对这个节日的热爱之情。同时，这些诗词也丰富了端午节的文化底蕴，使得这个节日更加丰富多彩，充满了诗意。
